篆刻艺术到了明清，已流派纷呈，邓石如在继承皖派印风的基础上，开创了邓派印艺，树立了自己独特的风格。
    邓石如的弟子殊多，包世臣是其颇具影响的弟子之一。包世臣之高足沈石屏（用熙)曾授道与江油张叔玉。张氏的印艺一直流传在江油，直接影响着江油印坛。
    张叔玉（1862—1928），名璠，字叔玙 ，江油新安人。晚号蜀翁，蜀江老渔。书斋名“小曲江馆”、“看篆楼”。邓石如的再传弟子，清末民初之书法篆刻家。青年时代曾习武，准备投考武试。光绪四年（1878）武科废止，遂弃武从文。因对时文（八股）不感兴趣，故致力于经世之学，对书法、篆刻用功尤勤，情有独钟。
    张叔玉，系清甲午科翰林张琴之堂弟。张琴殿翰后，张叔玉随送张琴家眷进京。在京与秀山李稷勋（瑶琴）、谭焯（灼鑫）、彭水王苇航、云阳彭聚星（云石）等交往甚善。三年后（1898年），张琴迁安徽庐江县令，张叔玉随琴赴庐江任所，办理司法事务。闻合肥有位书法篆刻家、宁国县教谕沈石屏（用熙)，乃泾县包臣世之高徒，便登门拜访，行弟子礼，遂长问道于沈，致力于翰墨、金石之学。沈亦多次赴庐江官舍执教。张叔玉早年习唐楷，已有相当造诣，拜沈后承其指点，乃广涉魏碑，其艺大进。光绪庚子（1900年），因张琴罢官，随归故里，研习汉隶、秦篆及章草与甲骨，之后蜚声全国，享誉海外。往岁北京、上海多见其手迹，进而流传到日本、朝鲜。故先生逝世时，其门生吴冠芳、王伯寿在悼词中有“遗墨留倭韩”句。光绪三十年（1908年），谭焯任四川省高等师范学堂校长，张叔玉受聘执教。曾参与1911年四川保路运动。辛亥十月武昌起义，四川成立大汉四川军政府，广安蒲殿俊任都督，聘张叔玉任都督府咨议，因时局动荡不安，乃辞聘归梓，不问外事，专心研究古代钟鼎彝器，拓片铭文，于真、草、隶、篆无所不工。晚年仍寒暑不避，日事作书、治印，故其书、印更为雄健，有如虎卧山林，龙踞凤阁，学者疑为顽伯翁所作也。
    近得张叔玉印蜕29枚，观其印作，觉其深得邓派之精髓。他继承了邓石如“印外求印、印从书出”的印学观念，除具有邓派优游不迫、刚健婀娜、章法饱满、酣畅宏恢、圆劲洒落、浑脱醇厚的风格特点外，还具备了他自己独特的见解，在篆法、章法、刀法上，方圆间出、有笔有刀、劲畅流美、朴野浑穆、浓淡天成，乃得匠心独具，韵味隽永。
    张叔玉于民国十七年（1928年）无疾而终，享年66岁。其印艺在江油影响深远，后人多宗之。
    张叔玉先生弟子甚多，在江油有刘应奎（聚辉）、吴劫（冠芳）、王伯寿、龙卓夫等，其子张季弢、其孙张泌和梓潼县蔡竹虚尤得其真传。秀山县文成郁（1879—1926），幕张先生之名，不远千里，于1906年来到江油，执弟子礼，学书三年，经张叔玉指点、培育，书艺日高，卓然成家，曾得康有为首肯。
    张叔玉之子张季弢，名大弧，生于1901年，少年时与父形影不离，学习诗文及书法、篆刻。1933年毕业于四川大学中国文学研究院，嗣后在江油国学研究社任教。1935年随中国工农红军长征北上，后闻执教于陕北大学，1942年后再无消息。因张季弢在江油生活时间较短，其书、印留传后世甚少，今仅得一方印蜕。观其神韵与技法，颇得师传。
    张叔玉之孙张泌，生于1925年5月。幼承家学，八岁便能执刀治印。印以秦汉为本，除继承祖父、父亲的邓派印风外，巧妙地将浙派印技融入邓派，最终形成自己的印章风格。主要表现在一改邓派以冲刀为主，重“笔意”的表现手法，而在用刀上有所突破，时而冲切并重，时而单刀冲就，重视突出刀味，表现涩中寓坚挺，雄强高古的金石之气。张泌先生用功颇勤，长年临习秦汉印玺及明清流派印，不断探索寻找艺术的途径，现已高龄，仍操刀不辍，给印坛留下了大量优秀印作，为世人所赞叹。
    蔡竹虚（1910—1997），名筠，号竹翁，书斋名“在泉山庄”。少年时始随张叔玉学习书法、篆刻，其印浑厚古拙，苍劲挺拔，书印皆有极高造诣，影响一方。
    邓派印艺在江油的传承情况以及张叔玉的发扬光大，都为人鲜知，然而它确确实实在江油播下了邓派印种，扎根已深，不断在开花结果。我相信只要继续重视，全力挖掘，其艺术魅力和艺术价值将对印坛起到应有的作用。

                                                                                 (唐国光)